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| 来源：涞源旅游信息网 |
编辑者：lzy |
浏览：6448 次 |
发布：2011/5/3 14:46:18 |
建于拒马源北侧台地上的建筑群是泰山宫和兴文塔。三十七级台阶上的三个门洞的建筑叫做“山门“。因为寺庙宫观等宗教建筑多建于山上，所以这些建筑的大门都被称为“山门”，山门下的这块地方，涞源人统称为“山门底下”。山门的上层是戏台，是庙会时为神仙唱戏的地方，现在已经很少在这里唱了，一般都会在山门地下搭台子唱戏，山门的两侧是钟鼓楼。
这座道观原来的规模很大，被涞源一中占用了后半部分，现在只留下了前半部分。泰山宫供奉的是“碧霞圣母”，也叫“碧霞元君”“天仙玉女碧霞元君”。泰山宫本建于泰山顶上，碧霞圣母据说是东岳大帝的女儿，东岳大帝被历代皇帝抬举成了威严的代表上天意志的又一个皇帝，远离了老百姓。在老百姓心目中“碧霞圣母”是泰山的主神，又被亲切的称为“泰山奶奶”“泰山老母”，对碧霞元君的爱戴，是历史上积淀下来的埋藏在人们心灵深处的对母亲的爱的体现。后来人们又将保佑生息、健康、平安的愿望寄托给了泰山奶奶，于是泰山宫就不只在泰山有了，逐渐流行于世。
涞源的泰山宫香火很旺盛。农历的四月十八泰山奶奶生日时十天的庙会，是涞源最大的庙会，每到四月十八的头一天晚上，过了子时就开始烧香，整个晚上，大妈、大嫂们挤满了庙里庙外、台上台下。看到这样的情景就可以感受到人们对平安生活的向往，就可以感受到精神作用的强大。
正殿内正面中间是碧霞圣母，左右两边是眼王娘娘（专治人眼疾）和“送生娘娘”（主管生儿育女）。东西两侧站立的是三老爷子和痘花奶奶。三老爷子是专门跑腿送子的，虽说这里求子非常灵验，但也不可能“有求必应”，因为人的愿望是无限的，神仙也不可能让人实现所有的愿望，非分之想就不应得到满足，那么到底让不让来求子的人生孩子，是生男还是生女，还得由泰山奶奶的送子娘娘决定。决定后由三老爷子送去。一屋子女神中却有个老爷子参合其中，老爷子笑眯眯、乐呵呵的样子，象是个专爱干好事，负责跑腿的“志愿者”。
而西边的这位痘花奶奶就是专门管天花的，天花，中医中叫痘花，是种烈性传染病，以前患了天花，不死也得弄个满脸麻子，人们都很惧怕痘花，所以就在保佑健康的泰山宫内供奉了一位专门掌管天花的神。
在神台上还有许多小泥娃娃，求子就是烧香许愿后从这里拴个泥娃娃回去，等生孩子后，要再捏哥泥娃娃送回来。虽然也有因没有生孩子而往回送的，但也有生了双胞胎多往回送的，所以泥娃娃的数量是不会减少的。
泰山宫始建于何时已经无从考究了，从现存的建筑看，东西神祠建于明代，其他建于清代。在这座道宫的后面，原来还有一座寺院。东西配殿、天王殿已经毁坏，现在仅存“千佛殿”，在涞源一中院内。
兴文塔，始建于唐天宝三年，也就是公元744年，距今已经1255年，具有较高的历史、科学、艺术价值，现在为省级文物保护单位。兴文塔建筑形式为八角五级楼阁式实心砖塔。基座直径7米，总高度21.5米，由基座、塔身、塔刹三部分形成，塔身高度逐层递减，塔身有明显收风。塔上的斗拱、门、窗等都是用砖仿照木结构雕刻而成的，很精致。
兴文塔的塔尖弯向西南方，是世界上唯一的斜尖塔。塔尖为什么是斜的，是开始建时就故意弄斜的，还是后来变形变斜的？现在已经无从考究了。从塔尖的结构来看，是一根柏木棒上套着四节圆筒形铁塔刹，一九七六年唐山地震时，震掉了顶部的两节铁刹，现在看到的是下边的两节。
在塔的第一层南面拱形的券门内，是个圆顶形的洞室，里面原来有一尊塑像，塑像坐在锅盖盖着的水缸上，这便是水母娘娘，关于水母娘娘的传说，全国许多地方都有，但是涞源的最为贴切。这个是传说是：古时候这里东边的山坡上住着婆媳二人，婆婆对媳妇特别的苛刻，媳妇挑的水也只要前面一桶，说后面一桶水太脏。媳妇每天为挑水苦不堪言。一天，正挑着水的媳妇遇见一个倒着骑马的白胡子老头，老人问媳妇说让他的马喝点水是否可以，媳妇刚放下担子，马便从前边的桶中喝了起来，媳妇欲说又止，面露惋惜之色。老头见状文其原委。听了媳妇的诉说，白胡子老头将马鞭给了媳妇，并告诉她将马鞭搭在水缸上，水少了向上提提马鞭就可以了。媳妇回家一试，果然向上提一下马鞭，水工中的水就满了。婆婆见媳妇几天也没有挑水，便去查看水缸中是否有水，却发现缸沿上搭着一条马鞭，婆婆气愤的将鞭子抽走，结果大水哗哗地从缸中溢出。媳妇见状急忙上前，用锅盖盖住水缸，水还是顶起锅盖溢出，媳妇便坐到锅盖上，这才将大水止住，但还是有水从锅盖缝中流出，便形成了涞水源。这个媳妇就是后人供奉的水母娘娘。很可惜兴文塔中的水母娘娘坐像在文革的时候被毁掉了。
兴文塔，从名字上看，是振兴文化的意思。涞源在隋唐时期人文不旺，科举高中者较少。据说从风水的角度讲，兴文塔的位置在县城中属于八卦的巽位，在八门上处于杜门。巽为风，杜为堵塞不通，在风水上这里有缺陷，使涞源难有文化之灵气。在这里建一座高耸的塔，就可以弥补风水的缺陷，振兴涞源的文化。所以就建造了这座塔，并起名“兴文塔”。
另一个方面，在风光优美、非常珍贵的泉源旁边建一座塔，有为风光增色的目的，所以兴文塔不是佛塔，既是一个风水塔，也是一座风光塔。
到了明代，经过近八百年的风雨，兴文塔已经残破不堪，在明嘉靖十八年（1540年），曾经对兴文塔进行修缮。这次修缮保留了一些早期的建筑形式，也留下了一些明代的建筑风格。在明代的这次维修中，一层洞室内供奉的仍是水母娘娘，而在塔的四层塔身南造了一个拱形佛龛，内供奉一尊佛像，（后被一学生取走），一座塔上有佛、到两家的内容。这是佛道两家和平共处、友好合作的例证。
解放初期，这里还有古松数株，蓊蓊郁郁，松涛阵阵，“东塔松涛”曾是涞源古十二美景之一，可惜，陆续被砍伐，一个古老的意境已经残缺。只能靠我们的想象才能恢复昨日的影像。
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